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眼瞳各用辨證說

目有五輪。故物攝其中而見。耳有三門。故氣貫其竅而聞。然其用各有所稟。陳眉公云。狐烏瞳人赤色。故夜見晝不見。人目中瞳人黑色。故晝見夜不見。犬馬瞳人黃色。故晝夜俱見。諸魚目中瞳人。眵淚所편001覆。故水見陸不見。人目中瞳。水泡所成。故陸見水不見。龜鱉、蝦蟆、水蛭瞳人。骨之所成。故水陸俱見云。此論猶未盡善也。
凡目瞳之各異者。所以稟陰陽爲言。尤爲近理。凡物之晝昏夜視者。專稟氣之陰者也。凡物之晝視夜昏者。專稟氣之陽者也。凡物之晝夜俱視者。稟氣之陰陽相半者也。人稟氣之陽。故晝視夜昏。鬼稟氣之陰。故晝昏夜視。而人雖稟陽。亦得陰氣。陰陽相濟。故夜視雖昏。不至無見。而鬼則專稟純陰之氣。故夜雖見。而晝則不見。水族之水見。陸産之陸見。從其所處。如氷蠶、火鼠之各處水火而能見。理自明矣。若究其理。則胎生者편002。眼胞自上而瞑。卵生者。眼胞自下而瞑。濕生者。眼無胞而不寐。化生者。眼無竅而有光。卵而陸生者。目能開閉。卵而濕生者。能開而不能閉。蜮無目。蟒圓目。鷃旋目。鳩方目。魚目不瞑。雞好邪視。龍不見石。魚不見火。雀夕瞀。鴟晝盲。馬夜行。其편003目光所照三丈。虎夜行。一目放光。一目看物。鷹眼碧。鴿眼有五色。蜻蜒眼如碧珠。蚊向日視之。其睛편004正綠。蜂以鬚視。目不可以一槪論也。
大抵晝觀星而無色。夜觀星而有象。立暗中。則見明處之物。坐明地。則不見暗處之形。吾是以知鬼神之能見人。而人之不見鬼神也。處明地而見暗中之物。則察之至也。人之明鬼神之情狀。則明之至也。古有離婁之明。出於凡人。則目之神者。海魚有以蝦爲目者。人皆笑之。殊不知古人囊螢爲燈。以燈代視者。又不知晝非日之光。則不能馳。夜非燭之明。則不能行。而晝日夜燭。便同眼瞳也。殊覺至理。則其爲至明。復何辨目瞳之各異也。

[편-001] 所 : 陳元龍 撰 《格致鏡原 卷11·目》을 참고하여 보충하였다.
[편-002]胎生者 : 『胎生者』부터 『一目看物』까지는 趙吉士 撰 《寄園寄所寄 卷7·禽獸》에 보인다.
[편-003] 其 : 《寄園寄所寄》에 근거하여 보충하였다.
[편-004] 其睛 : 方以智 撰 《物理小識 卷11·鳥獸通理》를 참고하여 보충하였다.